დისოციაციური იდენტურობის განუკითხაობა: თერაპევტის საკუთარი გამოცდილება

ჩვენი გონება წარმოუდგენელი გზებით მუშაობს, რათა დავიცვათ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში ნეგატიური გამოცდილებისგან დაცვა. მათ, ვისაც დიაგნოზირებული აქვს დისოციაციური იდენტობის აშლილობა (DID), გვაჩვენებს, თუ რამდენად მდგრადი შეიძლება ვიყოთ მძიმე ტრავმის და / ან ბოროტად გამოყენების დროს.

დოკუმენტური ფილმი დაკავებული შიგნით მიჰყვება კარენ მარშალს, ლიცენზირებულ კლინიკურ სოციალურ მუშაკს და თერაპევტს, სპეციალიზირებულია DID- ში. მარშალს დიაგნოზირებული აქვს თავად DID და იყენებს პირად გამოცდილებას, რათა თავის კლიენტებს შეხორცების პროცესში წარმართოს. ფილმში ნაჩვენებია როგორც მარშალი, ისე მისი კლიენტები პროფესიონალურ და პირად გარემოში, რაც გვაწვდის ინტიმურ გადახედვას იმ ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რომლებიც ამ არეულობას განიცდიან.

ფილმის რეჟისორი, ოლგა ლვოფი იზიარებს თავის გადაწყვეტილებას, რომ ყურადღება გაამახვილოს პირად გამოცდილებამ და არა ექსპერტთა მოსაზრებებმა. ის ფილმს განმარტავს, როგორც ”ფანჯარა სამყაროში, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ შიდსი. თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ მათთან იყოთ. ”

ფილმის ნახვის გამოცდილება ღრმაა. ეს ჰუმანიზებს მათ, ვინც გააკეთა, რადგან ჩვენ შეგვიძლია მონაწილეობა მივიღოთ მათ ყოველდღიურ გამოცდებსა და ტრიუმფებში. ფილმის ინტიმური ხასიათი გვაიძულებს დავსვათ კითხვა, თუ როგორ იქმნება საკუთარი ტვინი და შინაგანი სამყარო. ”ეს საშუალებას გვაძლევს დავფიქრდეთ მრავალ ფაქტორზე, რაც რეალობის გაგებაში ხდება”, - ამბობს ლვოფი.

ტრავმისა და ფსიქიკური ჯანმრთელობის მოხსენებასთან (TMHR) ინტერვიუში მარშალმა განმარტა, თუ რა გააკეთა:

”დისოციაციური პირადობის აშლილობა არის ერთ სხეულში ორი ან მეტი უნიკალური და ცალკეული პიროვნების არსებობის გამოცდილება. სხვადასხვა ნაწილი გარკვეულწილად ფუნქციონირებს როგორც ინდივიდუალური ”.

DID ვითარდება, როგორც ბავშვობის გრძელვადიანი და მძიმე ტრავმის დაძლევა. მიუხედავად იმისა, რომ საგანგაშო რამეები აქვს, ბავშვს შეუძლია გათიშოს მათი ფიზიკური სხეულები ფსიქიკურ პროცესში, რომელსაც "დისოციაცია" ეწოდება. ზიანისგან თავის დასაცავად, საკუთარი თავის ნაწილები შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა პიროვნებებად. ეს იმისთვის ხდება, რომ მთლიანმა ადამიანმა ტრავმული გამოცდილება არ დაიმახსოვროს და აღადგინოს. ეს განსხვავებული პიროვნებები, ზოგჯერ მოხსენიებულნი როგორც "ალტერნატივები", შეიძლება ასახავდეს განვითარების სხვადასხვა ეტაპებს, რომლებშიც მოხდა ძალადობა, რის გამოც ბევრი ცვლილება ჩნდება ბავშვობაში. მარშალი იზიარებს ამ შინაგანი ცხოვრების სირთულის გარკვევას:

”ამ სცენარებში ბავშვებს არასდროს ჰქონიათ შანსი ყოფილიყვნენ ბავშვობაში. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია შიგნით ახალგაზრდების განკურნება. შეიძლება სასარგებლო იყოს შინაგანი სამყაროს განვითარება, რომელიც მოიცავს ხის სახლებს ან ჩანჩქერებს, რასაც ბავშვები შეცვლიან.

მათთვის, ვინც გააკეთა, მარშალი აღწერს, რომ ძნელია აწმყოსა და წარსულის განცალკევება, რადგან მათი ნაწილები აშკარად გრძნობენ თავს, თითქოს ისინი ჯერ კიდევ ტრავმირებულნი არიან. მარშალი აღწერს ჩვენს საკუთარ გამოცდილებას DID– ს შესახებ:

”მივხვდი, რომ რაღაც ხდებოდა ჩემთან, მაგრამ ზუსტად ვერ მივხვდი, რა იყო ეს. ეს მართლაც მძიმე კვირის შემდეგ მოუვიდა თავში. თავს მბრუნავ კერად ვგრძნობდი, თითქოს ყველა ეს სხვადასხვა ნაწილი გამოდიოდა და არც ერთზე კონტროლი არ მქონდა. მე მას ყველაფერს ვაკეთებდი, რაც უნდა გამეკეთებინა, სახლში ვბრუნდებოდი, შემდეგ ვდგებოდი და ისევ ყველაფერს ვაკეთებდი. ეს მოხდა მანამ, სანამ არ ვიპოვე თერაპევტი, რომელიც მიხვდა როგორ მუშაობდა DID- თან. ”

ლვოფი იზიარებს DID– ით დაავადებულთა პოზიტიური წარმომადგენლობის მედიის მნიშვნელობას. იგი აღნიშნავს, რომ ამიტომაც ბევრმა მონაწილემ გადაწყვიტა ფილმში მონაწილეობა, რადგან "ისინი გრძნობდნენ, რომ მედიამ სენსაციურად მოახდინა DID და მათი ხმა არ იყო წარმოდგენილი". ანალოგიურად, მარშალი ამბობს, რომ იგი ფიქრობს, რომ ”ხალხს ეშინია იმის, ვისაც აქვს დაავადება. ეშინია, რომ გამოვა ნაწილი, რომელსაც სხვების დაზიანება სურს. თუმცა, ისინი ხშირად უფრო თვითგანადგურები არიან, ვიდრე სხვა დამანგრეველები. ”

მარშალი განმარტავს თავის აზრებს დისოციაციის, როგორც აშლილობის და ეტიკეტირების ეტიკეტირების შესახებ:

”ზოგიერთი ადამიანისთვის ეს მათ საფუძველს აძლევს მიიღონ თავიანთი გამოცდილება და გაიგონ, რატომ არ აქვს აზრი. რატომღაც უნდა არსებობდეს ნებართვა, რომ პრობლემები ჰქონდეს ”.

როსალი, შეცვლილი, რომელიც მარშალს „სხეულს“ უზიარებს, დასძენს:

”თუ დიაგნოზით დასახელებული სახელი არ ჯდება, ჩვენ არ გვაინტერესებს, ეს სადაზღვევო მიზნების მისაღწევად მაინც არის. ამას ნამდვილად აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ ვთანამშრომლობთ თქვენთან, მაგრამ ჩვენ გავერკვევთ მასში, შეგვიძლია სხვა სახელი შეგვხვდეს. ”

მარშაი, კარენის ერთ-ერთი კლიენტი დაკავებული შიგნით ფილმში ჰქონდა დიაგნოზის მიღების პრობლემა. როსალეი განმარტავს, რომ ეს შეიძლება რთული პროცესი იყოს:

”მიღება ნიშნავს იმასთან გამკლავებას, რომ მოხდა რაღაც ძალიან უსიამოვნო. ზოგჯერ ადამიანი ვერ მიდის იმ ბნელ ადგილას, ამიტომ ებრძვიან მას კბილსა და ფრჩხილზე. ”

მარშალი აღწერს, თუ როგორ ახასიათებს მისი დიაგნოზი თერაპიის დროს კლიენტებთან ურთიერთობის გზას:

”შემიძლია ხალხის დასახმარებლად ყველანაირი ხერხი გამოვიყენო, თუმცა შეიძლება მათ არ მოსწონთ. ამ შემთხვევაში, არაუშავს, ჩვენ სხვაგვარ გზას ვიპოვით. მაგალითად, მარშისთან ერთად, ჩვენ სხვადასხვა პიროვნებებს ცისარტყელას ფერებად ვუწოდებთ, რადგან სწორედ ეს გამოდგება მისთვის. ”

ბევრი დრო გაატარა მათი ტრავმის შესწავლისა და წარსულის ღრმად ჩაღრმავების შემდეგ, როსალეი აღწერს, თუ როგორ შეიძლება ახლა "სხეულის" სხვადასხვა ნაწილმა გაერთოს და ბედნიერება განიცადოს. ისინი აღნიშნავენ:

”ჩვენ არ გვინდა ვიყოთ ერთი ადამიანი. ჩვენ არ ვიცით როგორ და ამას აზრი არ აქვს. როგორ გახდი? ჩვენ ვიცით, რომ ბევრი ვიყოთ, მაგრამ არ ვიცით, როგორ უნდა ვიყოთ ”.

ტრეილერის ნახვა შეგიძლიათ დაკავებული შიგნით აქ . დოკუმენტური ფილმი ნაჩვენები იქნება ინტერნეტის პრემიერას 16 მარტიდან 15 აპრილამდე.

- კიარა ჯანვიტო, დამხმარე მწერალი ტრავმისა და ფსიქიკური ჯანმრთელობის ანგარიში

- მთავარი რედაქტორი: რობერტ მიულერი, ტრავმისა და ფსიქიკური ჯანმრთელობის მოხსენება

საავტორო უფლებები Robert T. Muller