სოციალური მედია, როგორც შინამეურნეობის წევრი

ეს პოსტი დაიწერა Janna L. Goodwin- თან.

ჩვენ (MK & JG) ვსაუბრობდით სისტემური თერაპიის ტექნიკაზე, რომელიც პრობლემას არა როგორც იდეას ან კონფლიქტს, არამედ ოჯახის დრამატურგიის ცალკეულ პერსონაჟს განიხილავდა. ამ მიდგომით, მაგალითად, დეპრესია, აგორაფობია, ანორექსია და ალკოჰოლიზმი შეიძლება ჩაითვალოს, რომ მათ აქვთ საკუთარი ყოფნა და საკუთარი დღის წესრიგი.

ჩვენ დავინტერესდით, შეიძლება ეს სასარგებლო მეთოდი იყოს სმარტფონისა და სოციალური მედიის როლის გათვალისწინება ზოგიერთ ოჯახში. ჯანა ფიქრობდა ეკრანის მოზიდვაზე - მაცდუნებელ, თითქმის დაუძლეველ დახევაზე - რომ, სადილის მაგიდასთან მანიპულაციური ნარცისი, დომინირებს სივრცეში, განსაზღვრავს მსვლელობას და ზღუდავს საუბრის ფარგლებს, ითხოვს ყურადღებას, აქცევს მონაწილეებს მომხმარებლებად საკუთარი გზავნილი აშორებს დამყარებული ურთიერთობების შენარჩუნების მოწყენილობას და მუშაობს ეშმაკური მდგომარეობის კონტროლის მიზნით, შესაძლო ემოციური, სოციალური და ეკონომიკური რესურსების კონტროლის მიზნით.

რომელი პერსონაჟი იქნებოდა ლიტერატურიდან? გაუკვირდა მაიკლს.

ფილიპ პულმანის დაემონების განხილვის შემდეგ მისი ბნელი მასალები - ადამიანის სულების, ანუ ნაცნობების ცხოველური მოქმედებები - და ბრამ სტოკერის გრაფი დრაკულა (რომელიც, სახლში ერთხელ მიწვეულმა, სურვილისამებრ მოვა და მოვა; ვის სწყურია ადამიანის სისხლი და ვინც გარდაიქმნება მათთვის, ვისაც ის კვებავს უმიზეზოდ) პოსტი, იქნებ) მოლიერის ტარტუფი მოვიფიქრეთ.

უცხო ადამიანი ტარტუფი შთაბეჭდილებას ახდენს ბურჟუაზიული ოჯახის კაცზე ორგონზე ღვთისმოსაობით: ორგონი ხედავს მას ეკლესიაში ლოცულობისას და ტარტუფეს სიკეთისა და სიღარიბისგან განცვიფრებული, მას სახლში ეპატიჟება. ორგონს არ ეპარება ეჭვი, რომ გაჭირვებულმა ტარტუფმა იცის, რომ უყურებს, როდესაც ტარტუფი მიიღებს მიღებულ მოწყალებას. ორგონის ოჯახის ცხოვრებაში გარკვეული სიცარიელე ახლა მათ მგრძნობიარობას ანიჭებს ახალი მეზობლის ღვთისმოსაობის შესახებ. ორგონი და მისი დედა ორივე თავაზიანი არიან, თუ არ არიან მოხიბლულები, მაგრამ სხვები ხედავენ, რომ ტარტუფე მშვიდი ადამიანია, რასაც შოუ აჩვენებს, როგორც ზნეობრივი მეგზური. ის სინამდვილეში ხარბი, ჭირვეული და ვნებისმომგვრელი, გამჭრიახი და გამჭრიახია.

ამგვარად, თქვენი სმარტფონი და მის მიერ გამოთქმული პლატფორმები (პლატფორმები, რომლებიც შექმნილია მხოლოდ თქვენს ფსიქიკაზე მუშაობისთვის და თქვენი საბანკო ანგარიშის დასაცავად) თქვენს ცხოვრებაში იწყებს შესაბამისობასა და სიკეთის აშკარა პრეტენზიებით, თვითგაჯანსაღების წინააღმდეგი.

* * *

გაითვალისწინეთ ოჯახის პრეტენზიები ორგონის ტარტუფით შეპყრობილობასთან დაკავშირებით:

მიჯნური

არ შეიძლება, მგონი, უფრო სათუთად არ მიყვარდეს;

სუფრასთან მას საპატიო ადგილი უნდა ჰქონდეს.

ყველას, ვინც გთავაზობთ რეალურ ადამიანურ კონტაქტს, რომელსაც ოდესმე გაწყვეტილი აქვს - ვთქვათ სადილზე, სმარტფონის სასარგებლოდ, შეუძლია გაიგოს იმედგაცრუება. სმარტფონის მთავარი კომპეტენცია ოჯახურ ცხოვრებაში ასევე ეხმიანება ორგონის ქცევას ტარტუფის გარშემო:

ის მუდმივ აღტაცებაში იკარგება, - ციტირებს მას

ყველა შემთხვევაში, იღებს თავის სამკაულებს

საოცრებისთვის და მისი სიტყვები ორაკულებისთვის.

შეპყრობილობის ბუნებაა იმის გაუფასურება, რაც არ შფოთავს.

ვინც ასრულებს თავის [ტარტუფის] ნებას, იცის სრულყოფილი მშვიდობა,

ითვლის მთელ მსოფლიოს, როგორც ამდენი ნამსხვრევი.

* * *

სოციალური მედიის ყალბი ფრონტები შეიქმნა იმისთვის, რომ მოწონება დაგვეძიებინა, ისევე როგორც ტარტუფის რელიგიური ფრონტი შეიქმნა (თვითონ), რათა ორგონმა და მისმა დედამ მართალი იგრძნონ მას მისდევდნენ. საბოლოო ჯამში, ცრუ ფრონტის პრობლემა ის არის, რომ ის მიგვიყვანს „იგივე პატივი მივაგოთ ნიღბებსაც და სახეებსაც“. როდესაც სოციალურ ქსელში ვურთიერთობთ, შეგვიძლია დავივიწყოთ, რომ (რეალურ დროში, ეკრანებზე პირისპირ საუბრის გარეშე) მხოლოდ ნიღაბი ჩანს. ჩვენ ვერ ვხედავთ აზრს და პოსტს ან ტექსტს ან „მსგავსს“ შორის არსებულ ადგილებს, ამიტომ ჩავთვლით, რომ ყველაფერი სპონტანურად იყო, რაც ასე არ იყო.

* * *

თვალთმაქცსა და ჭეშმარიტად მორწმუნეს შორის განსხვავება იმაში მდგომარეობს

ისინი [ჭეშმარიტად მორწმუნეები] ყოველთვის არ განიხილავენ ჩვენს ყველა ქმედებას,

ისინი იფიქრებდნენ, რომ ასეთი განაჩენი პრეზუმფციას განიზრახავდა.

ტარტუფი და სოციალური მედია განსჯის ყველაფერს, რასაც ხედავენ.

* * *

ორგონი თანახმაა დაქორწინდეს ქალიშვილზე ტარტუფზე, მიუხედავად იმისა, რომ იგი შეყვარებულია სხვაზე, ვინმე შესაფერისიზე. ქალიშვილი დარწმუნებულია, რომ შედეგად თავს მოიკლავს - ირონიულია იმ შეშფოთების ფონზე, რომ ამერიკელ ბავშვებში თვითმკვლელობის მაჩვენებელი სმარტფონის გამოგონების შემდეგ გაიზარდა.

არც ტარტუფი და არც სმარტფონი ვერ აკმაყოფილებს თინეიჯერი გოგონას რეალურ მოთხოვნებს.

* * *

სოციალურ მედიაში ტარტუფერის სიმაღლე ალბათ მისი საქველმოქმედო შემოწირულობების გამოყენებაა. ტარტუფი მუდმივად აყვირებს საკუთარ საქველმოქმედო ორგანიზაციას, როდესაც სინამდვილეში ის სხვა არაფერია, თუ არა ღრუბელი. იდეა იმის შესახებ, რომ სოციალური მედია კომპანია ქმნის სარეკლამო შემოსავლებს საქველმოქმედო გვერდზე თითოეული დაწკაპუნებით, საკმაოდ ფხიზელია.

* * *

გარკვეული აშკარა თვითრეფლექსია სოციალური მედიის მაგნატების მხრიდან - შენიშვნა სოციალური დილემა (2020 წ.) - შეიძლება, როგორც ჩანს, უარყოფს ანალოგიას, მაგრამ კიდევ ერთხელ დაფიქრდით: როდესაც დუბლირება შეიპყრობს, ტარტუფი აცხადებს საკუთარ ბოროტებას, რაც ორგონს მის დაცვაში უბიძგებს.

ორგონი უარყოფს თავის შვილს ვიდრე ის ისმენს ტარტუფის მიმართ რაიმე კრიტიკას (მიუხედავად იმისა, რომ ტარტუფე აღიარებს ბრალდების ჭეშმარიტებას). როდესაც ტარტუფეს ძალიან ბევრი სურს, მისი მფარველი კიდევ უფრო მეტს გვთავაზობს. ეს არის იმის უარყოფა, რომ ადამიანი არის საკუთარი თავის ბატონის კერპი, და ეს გარკვევით ეხება ზოგიერთების დამოკიდებულებას მათი ტელეფონების მიმართ.

ბაკალავრიატის კომუნიკაციის გაკვეთილზე, რომელშიც თემები იყო რეაგირება, ემოციური მდგრადობა და ურთიერთობებში ყოფნა, ჯანამ აიღო ახლომდებარე iPhone - ყველა სტუდენტს, როგორც ყოველთვის, მათ მაგიდაზე ჰქონდათ. ეს იყო ადრე COVID, როდესაც ვინმეს აპარატთან შეხება არ მიიჩნევდა ჯანმრთელობის საშიშროებას, მაგრამ შესაძლოა ჟანასაც დაეჭირა სტუდენტი ღილაკებით და პერანგი გაეხადა, ასე რომ შეცბა რეაქცია.

მან გამოიყენა iPhone (ნაზად და მოკლედ) საყრდენი, იმის საჩვენებლად, თუ როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს და იგრძნოთ ინტერპერსონალური კომუნიკაცია, როდესაც ერთ მხარეს ეკრანზე უყურებს, ხოლო მეორე მხარეს სურს შექმნას ცოცხალი, ახლანდელი საუბარი. მას ხელი შეხებიდან 15 წამში დაუბრუნა აპარატი სტუდენტის წინაშე, რომელიც (თანაკლასელებთან ერთად) შემდეგ ვერ შეძლო აქცენტის გაკეთება დემონსტრაციის წერტილზე. რამდენიმე გაბრაზებული იცავდა სახლში, კლასში და ყველგან იყენებდნენ თავიანთ მოწყობილობებს, ენისა და ტონის გამოყენებით იმაზე მეტყველებს, რომ ჯანა მათ უხეშად და პირადად შეურაცხყოფდა. ისინი მოითხოვდნენ მშობლების მიღებას, ისინი ამტკიცებდნენ. მათ სჭირდებოდათ მათი მოწყობილობები, რომ შენიშვნა გაეკეთებინათ. მათი ტელეფონები არ იყო ყურადღების გადასატანი, არამედ იარაღები. თუ ჯანა არ იქნებოდა ძველი (ერთი სტუდენტი შესთავაზა) მას სხვანაირი ურთიერთობა ექნებოდა სმარტფონებთან და ეკრანებთან. იგი გაიგებდა მათ კეთილსაიმედო და სასარგებლო გამოყენებას და თამამად არ შეაკითხავდა მათ ურყევი სიკეთეს.

* * *

Google და სოციალური მედია პლატფორმები ეყრდნობიან ალგორითმებს, რომლებიც საკმაოდ ბევრს აფიქსირებს ჩვენს ყველა მიდრეკილებას, ჩვენს სურვილებს, ჩვენს ფეტიშებს. ტარტუფი ბოლოს და ბოლოს იძენს უპირატესობას, რადგან მან იცის ოჯახის საიდუმლოებები. ის უარყოფს მამას, რომ მას სახლი მიუსაფროს. სახლის ქალბატონთან საქმიანი ურთიერთობისას, იგი ერთხანს ავლენს თავის ფარისევლობის გულს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენი სკრუპი ადვილად

ამოღებულია. ჩემთან დარწმუნებული ხარ საიდუმლოებაში,

და არ არსებობს ზიანი, თუ რამ არ არის ცნობილი.

საზოგადოებრივი სკანდალი განაპირობებს შეურაცხყოფას,

და საიდუმლო ცოდვა სულაც არ არის ცოდვა.

* * *

სპექტაკლი წყდება ა deus ex machina - მეფე შემოდის და სწორად ადგენს საქმეს. ნება მიბოძეთ გამოვთქვათ, რომ მანქანიდან დეუსის გამოყვანა არის მხოლოდ ის, რაც საჭიროა.

ჩვენ არ გვაქვს უამრავი წინადადება, თუმცა იმის ცოდნა, თუ როგორ მოქმედებს მედია - როგორ არის შექმნილი პლატფორმები როგორც ნარკომანიის შესაქმნელად, ისე ჩვენი ყურადღების საქონელირებისთვის - და რელატირებადი ურთიერთობების ხარჯები ფებირება (დღევანდელი ხალხის ჩახშობის ნამდვილი ტერმინი ნებისმიერი შეტყობინების ან უპასუხო საჭიროების სასარგებლოდ მოწყობილობის ყურადღებას მოითხოვს) შეიძლება დაგეხმაროთ. მედიაწიგნიერება, რომელიც ხაზს უსვამს შეტყობინებებსა და კრიტიკულ მოხმარებას, კარგი იდეაა - ასწავლეთ კრიტიკული ცნობიერება იმის შესახებ, თუ როგორ იქმნება შეტყობინებები და როგორ ვიყენებთ მასმედიას და განვივითარებთ ცნობისმოყვარეობას და არა თავდაცვას საკუთარი მედია ჩვევების შესახებ - ამან მნიშვნელოვანი მოზიდვა მოიპოვა, ყოველ შემთხვევაში კომუნიკაციის დისციპლინაში და დაწყებით განათლებაში, ბოლო ოცი წლის განმავლობაში.

შესაძლოა, გაკვეთილი ჭეშმარიტი ყოფნის განვითარებაა: სამუშაოს შესრულება და ინვესტიციის გაკეთება რეალურ დროში მოსმენისა და რეაგირებისთვის, ვინც ცდილობენ თქვენი აპარატისგან ყურადღების გადატანას.

ასევე, შეიძლება სასარგებლო იყოს სოციალური ეკრანული დროის (მაგალითად, სხვებთან ვიდეო თამაშების თამაში ან სხვებთან ფილმების ყურება) გარჩევა სოლო ეკრანული დროისგან, რაც ბავშვებს ტარტუფის წყალობას უტოვებს.