გაუპატიურება დაზარალებულები და ქორწინების ბაზარი

ეს უკვე ერთი კვირაა კითხვებს გაუპატიურების შესახებ. დოქტორმა ფილმა ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ თავის მიმდევრებს ეკითხებოდათ აზრი მთვრალ გოგოებთან სექსის შესახებ. ამან ბევრს გაუჩინა კითხვა, რაზე (ან, თუ) შეიძლებოდა ეფიქრა, როდესაც მან თქვა, რომ მთვრალ თინეიჯერ ქალებთან სქესობრივი კავშირის მიღების საკითხი განიხილებოდა. ამ პასუხმა თრეისი კლარკ-ფლორი სალონში დასვა კითხვების მთელი რიგი; მნიშვნელოვანი კითხვები იმის შესახებ, თუ როგორ ვფიქრობთ გაუპატიურებაზე, რომელთაგან ბევრს მკაფიო პასუხი არ აქვს.

ასევე მაქვს კითხვა გაუპატიურებაზე. ნაღმი არის კითხვა, რომელსაც, ვფიქრობ, შეიძლება უპასუხოს სამეწარმეო მკვლევარმა, რომელიც მზადაა დრო გამოყოს და ემპირიული მტკიცებულებები გაითვალისწინოს. ამ დროისთვის ეს მხოლოდ კითხვაა, რომელსაც არ აქვს მკაფიო პასუხი. მაგრამ ეს არის ერთი, მე ვფიქრობ, რომ ღირს კითხვა.

აქ არის კითხვა: გაუპატიურების მსხვერპლს მიყენებული ზიანის შეფასება არის თუ არა მისი გააზრებული ღირებულების ქორწინების ბაზარზე (ანუ მისი მნიშვნელობა მამაკაცებისთვის) გაუპატიურების დროს?

ან, უფრო სპეციფიკური, ემპირიულად გამოსაცდელი ჰიპოთეზა: მიიღებენ თუ არა მოსამართლეები უფრო მკაცრ სასჯელს, როდესაც გაუპატიურების მსხვერპლი ქალია, რომელსაც, სავარაუდოდ, გაუპატიურების დროს კარგი ქორწინების ბაზრის პერსპექტივები ჰქონდა, ვიდრე ის, ვისაც, სავარაუდოდ, ცუდი ქორწინება ჰქონდა. გაუპატიურების დროს ბაზრის პერსპექტივები.

და ეს მნიშვნელოვანი კითხვაა, რადგან თუ ზიანი ასე შეფასდება, ეს მიგვანიშნებს რწმენაზე, რომ გაუპატიურებული ქალები "დაზიანებული საქონელია" - რომ მამაკაცები შეაფასებენ მათ, როგორც ქორწინების ბაზარზე ნაკლები ღირებულების მქონე.

აქ მოცემულია ოთხი მაგალითი, სადაც მე ვხედავ ქალის პოზიციას ქორწინების ბაზარზე მისი გაუპატიურების მომენტში, როდესაც იგი განიხილავს მის მიერ მიყენებული ზიანის შეფასებისას.

ზოგადად ითვლება, რომ ქალები, რომლებიც უწმინდურობას ავლენენ, ქორწინების ბაზარზე უფრო მაღალი ღირებულება აქვთ, ვიდრე ქალებს, რომლებიც არ აკეთებენ ამას; ქალწულებს უფრო მეტი მოთხოვნა აქვთ და, შედეგად, უკეთესი პირობებით დაქორწინების შესაძლებლობა აქვთ, ვიდრე ქალები, რომლებიც არ არიან ქალწულები.

იწვევს თუ არა ქორწინების ბაზრებზე უწმინდურობის მაღალ ფასეულობას დასკვნამდე, რომ გაუპატიურების მსხვერპლები, რომლებიც უწმინდურები არიან, უფრო მეტი ზიანი მიაყენეს, ვიდრე ქალებს, რომლებსაც ჰქონიათ წინა სექსუალური პარტნიორები? ან, ზოგადად რომ ვთქვათ, ქალებს, რომლებსაც რამდენიმე სექსუალური პარტნიორი ჰყავდათ, უფრო მეტი ზიანი მიაყენეს, ვიდრე ბევრმა ქალმა?

ქორწინების ბაზრების უმეტესობაში სექს-მუშაკებს დაბალი ღირებულება აქვთ; ისინი დაბალი მოთხოვნილებით არიან და ამიტომ, როდესაც ისინი ქორწინდებიან, ისინი უფრო ცუდი პირობებით იქორწინებენ, ვიდრე სხვა პროფესიის ქალები. გაუპატიურებისგან მიყენებული ზიანის შეფასებისას, აღიქმება, რომ სექსმუშაკებს უფრო ნაკლები ზიანი მიაყენეს, ვიდრე სხვა ქალებმა, რომლებმაც შეიძლება უკეთეს შემთხვევაში გააკეთონ ქორწინების ბაზარზე?

ქორწინების ბაზრის ამ თეორიამ შეიძლება აიხსნას მუდმივი რწმენა, რომ მეუღლის მიერ გაუპატიურება ნაკლებად საზიანოა, ვიდრე სხვა ადამიანის მიერ გაუპატიურება, თუ გვჯერა, რომ ქალი, რომელიც გააუპატიურეს ქმრის მიერ, ვერ შეცვლის ღირებულებას ამ ქმრისთვის და რომ დაქორწინებული ქალი რომელსაც სხვა კაცი გააუპატიურებს, ქმრისთვის ღირებულების შემცირება განიცდის.

აფროამერიკელი ქალები ეძებენ უფრო მკაცრ ბაზრებზე, ვიდრე სხვა რასის ქალები; ისინი მნიშვნელოვნად ნაკლებად არიან დაქორწინებულები ცხოვრების ნებისმიერ ეტაპზე. ითვალისწინებს თუ არა რწმენა, რომ შავკანიანი გაუპატიურების მსხვერპლს გაუპატიურების დროს ქორწინების ბაზარი უფრო ნაკლები პერსპექტივა ჰქონდა, რომ მან განიცადა ნაკლები ზიანი, ვიდრე თეთრკანიან ქალს, რომელსაც უფრო მეტად შეეძლო დაქორწინება?

იმედი მაქვს, აშკარაა, რომ ამ კითხვების დასმისას არ ვფიქრობ, რომ ჩვენ ასე ვართ უნდა ვიფიქროთ გაუპატიურებით გამოწვეულ ზიანის შესახებ. მე ვეკითხები, ასე ვართ თუ არა ჩვენ კეთება ვიფიქროთ ზიანის შესახებ. რადგან თუ ამას ვაკეთებთ - თუ ქალის ღირებულებას ვაწონებთ ქორწინების ბაზარზე მისი გაუპატიურების მომენტში - ვფიქრობ, ეს სერიოზულ დისკუსიას ითვალისწინებს საზოგადოების აღქმის შესახებ, გაუპატიურების მსხვერპლის ღირებულების შესახებ ქორწინების ბაზარზე.