არა მოქალაქე, უცხო არ არის

იმ მკითხველს, ვინც 1980-იან წლებში ცხოვრობდა, შეიძლება ახსოვდეს ეს ტექსტი სტინგის სიმღერის "ინგლისელი ნიუ იორკში" გუნდიდან:

ოჰ, მე უცხოელი ვარ, მე კანონიერი უცხოა
მე ნიუ იორკში ინგლისელი ვარ

აშშ – ს საიმიგრაციო ენაზე, ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც არ არის მოქალაქე ან მოქალაქე, არის „უცხოელი“, იქნება იგი რეზიდენტი თუ არარეზიდენტი, ემიგრანტი თუ არა – ემიგრანტი, დოკუმენტურად თუ დაუსაბუთებლად.

"უცხო" საიმიგრაციო კანონში

საიმიგრაციო კანონში უცხოელის გამოყენება დიდი ხანია სადავოა შეერთებულ შტატებში. ეს სიტყვა მთავრობის ოფიციალურ ლექსიკონში გვხვდება 1798 წლიდან, როდესაც იგი გამოიყენებოდა უცხოელთა და აჯანყების აქტებში. ეს იყო კანონები, რომლებიც ართულებს ემიგრანტს მოქალაქეობას და მთავრობას საშუალებას აძლევს დააპატიმროს და გაასახლოს არა მოქალაქეები, რომლებიც საშიშად ან მტრად მიიჩნევიან.

ასობით წლის შემდეგ "უცხოპლანეტელი" ახლა მრავალი ადამიანის მიერ განიმარტება, როგორც დამამცირებელი და არაადამიანური, ამიტომ შეერთებული შტატების ახალი პრეზიდენტი ამ ტერმინოლოგიის შეცვლას ცდილობს. საემიგრაციო რემონტის შესახებ კანონპროექტში, რომელიც ჯო ბაიდენმა გაუგზავნა კონგრესს, ის წერს, რომ ახალი ადმინისტრაცია "შემდგომ აღიარებს ამერიკას, როგორც ემიგრანტთა ერი, ჩვენს საიმიგრაციო კანონში სიტყვა" უცხო "" არაქართულად "შეცვლით.

მიგრაციის შესახებ, უცხოელი დიდი ხნით ადრე გამოვიდა სხვა ქვეყნებში, მათ შორის დიდ ბრიტანეთში და ავსტრალიაში, ხოლო კანადაში ტერმინი "უცხო ქვეყნის მოქალაქე" გამოიყენება. ”უცხოელის” ჩანაცვლება ”არა მოქალაქეობით” უფრო ზუსტი გზაა ადამიანის საემიგრაციო სტატუსის აღსაწერად და ასევე ის, რაც არ არის შეურაცხმყოფელი.

რატომ ითვლება "უცხო" შეურაცხყოფად?

პოპულარულ კულტურაში მისი შინაარსის გათვალისწინებით, "უცხოპლანეტელი" ახსენებს უცხოპლანეტელები და უცხოპლანეტელების სურათებს; პატარა მწვანე კაცები უზარმაზარი მუქი თვალებითა და თავზე ანტენებით. საინტერესოა, რომ უცხოელის სამეცნიერო ფანტასტიკის მნიშვნელობა, როგორც "არა ამ დედამიწის" ან "სხვა პლანეტიდან", საკმაოდ ახალია და მხოლოდ 1900-იანი წლების შუა ხანებით თარიღდება. ეს, ალბათ, დღეს "უცხოელის" ყველაზე გამოკვეთილი გრძნობაა.

მფრინავი თეფშების გვერდით, უცხო შეიძლება გაუცხოებული იყოს, როდესაც ის გამოიყენება ადამიანების მიმართ. ეს არის ტერმინი, რომელიც გულისხმობს ”უცხოელს” და ”უცხოელს”. ეს სიტყვა ლათინურიდან მოდის უცხოპლანეტელი , რაც ნიშნავს "უცხოელს, უცნაურს" და "სხვის საკუთრებას ან არა საკუთრებას". ის გთავაზობთ "გარედან" და ის, ვინც არ ჯდება საზოგადოებაში. ეს სიტყვა ხელს უწყობს გვაროვნულობას და ”ჩვენ მათ წინააღმდეგ” მენტალიტეტს.

ეტიკეტად გამოყენებული უცხოელი სტიგმატიზირებს ემიგრანტებს. ეს არის სხვა ტერმინი, რომელიც ასახავს ადამიანს, როგორც არა მხოლოდ განსხვავებულს, არამედ საშიშსაც და შესაძლოა მტერსაც. მეორე მსოფლიო ომის დროს, აშშ-ს მთავრობამ დაიწყო პროპაგანდისტული კამპანიები საერთო მტრის წინააღმდეგ საზოგადოებრივი დახმარების გასაწევად, მაშინდელი პლაკატები აფრთხილებდა დამსაქმებლებს "უცხოპლანეტელების" დაქირავებისგან, რაც ემიგრანტების მიმართ სიძულვილისა და შიშის გრძნობებს აღძრავდა.

უცხოელს უარყოფითი მნიშვნელობა აქვს, რადგან ის მკაცრად ასოცირდება უნებართვო იმიგრაციასთან, რომელიც ხშირად გამოიყენება ფრაზისაგან: ”უკანონო უცხოელი”. უსაფუძვლო მუშებს აშშ-ში ხშირად ასახელებენ "არალეგალებად", ეს არის კიდევ ერთი დეჰუმანური და გამყოფი ტერმინი. როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ადამიანი არის "არალეგალი", ჩვენ აღარ ვხედავთ მას, როგორც ადამიანი, რომელიც უკეთეს ცხოვრებას ეძებს და ამის ნაცვლად მას განიხილავს, როგორც "კრიმინალს", რომელიც იმსახურებს არასათანადო მოპყრობას.

საბაჟოსა და საზღვრის დაცვის ბოლოდროინდელი კომუნიკაციების შედეგად, დაკავებულ მიგრანტებს „ფიზიკურ პირებს“ უწოდებენ, მაგალითად ახალ გამოცემაში, რომელიც ტეხასის შტატში, ლარედოში, განადგურებული სახლის ბიუსტის შესახებ გამოცხადდა.

”არა მოქალაქეები,” არა ”უცხოელები”

პრეზიდენტ ბაიდენის ინაუგურაციის შემდეგ, შესამჩნევად შემცირდა "უცხოელის" გამოყენება ახალი ამბების გამოშვებებში და ეროვნული უსაფრთხოების დეპარტამენტის დოკუმენტებში. ეს ცვლილება იმაზე მეტყველებს, რომ "უცხოელის" ამგვარი გამოყენება შეიძლება საბოლოოდ გადადგეს და მხოლოდ სამეცნიერო ფანტასტიკისა და პოპ კულტურის უცხოპლანეტელები დაგვიტოვეთ. ეს ცვლილება ასევე ნიშნავს, რომ აშშ-ს ახალი ადმინისტრაცია წარმოადგენს უფრო ტოლერანტულ და პროგრესულ მსოფლმხედველობას.

შემდგომი განხილვისთვის იხილეთ ჩემი წიგნი შეტევაზე: ცრურწმენა ენის წარსულში და აწმყოში.